勤敏追梦 终成大观——读刘岳兵《三集斋小集》有感
来源：《南开大学报》2025年11月7日（第1492期）第3版
刘运峰
1987年12月28日，19岁的刘岳兵在日记中写道：“一生想出三个集子：印集、诗集和文集。不知三者能否兼得，但我努力而为之。所以我自命为‘三集斋主’。”
“三十八年过去”，刘岳兵的这一愿望已经实现了。近日，江苏人民出版社集中推出了刘岳兵所著的《三集斋小集》，包括诗集《飞回古典鱼鸢堂吟草》，文集《追蠡精舍杂纂》，印集《二丘庵印存》以及集外集《南开日记钞》。名曰《三集斋小集》，实际一点也不小，而是分量厚重，内容丰富，洋洋大观。这套丛书的出版，使得刘岳兵成了名副其实的“三集斋主”。
刘岳兵是南开大学日本研究院的院长，他在日本近代儒学研究、日本近现代思想研究、近代中日思想文化交流史研究、南开日本史研究等领域都取得了丰硕成果，出版了《日本近代儒学研究》《中日近现代思想与儒学》《日本近现代思想史》《近代以来日本的中国观》等专著，发表了100多篇论文，主编了《百年南开日本研究文库》《至竟终须合大群——南开日本研究的回顾与前瞻》等大型图书，堪称国内日本研究的著名学者。
但是，学者本色是诗人。
刘岳兵虽不善言辞，但多情善感，这正是诗人的特质。
在正式出版《飞回古典》之前，刘岳兵就把自己的诗作以油印的方式，编集为《听指集》《单恋集》和《彼此见证》。这些诗作是一个哲学少年的心灵的印迹。诗中，有对人生的思考，有对爱情的渴望，有对未来的憧憬，也有对现实的困惑。但无论处于何种境地，诗人的心境始终是清澈的，是纯洁的，是乐观的。比如《我是山涧里的一尾游鱼》，其中写道：“不用提防一切预谋/所有的雷霆都在闪电之后/不用当心各种暗礁/深渊的表面总有洄水激流”“我是山涧里的一尾游鱼/不问源头不问终了/在透明的清泉中/一样随蓝天和白云悠游”。这是对复杂的社会环境所持的一种人生态度，也是一种我行我素、特立独行的人生选择。
再如，《我愿化作一缕春风》共分三段，均以“我愿化作一缕春风”开头，以“水乳交融”“并肩远征”“连理永终”的誓言表达对于暗恋者的思慕之情。这也不由得使人想起《诗经·柏舟》中的“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。”这也说明，尽管时代不同，环境各异，但人的感情具有普遍性。只要是真性情，古今中外的心灵都是可以相通的。这也是刘岳兵的少年诗作至今读起来依然能够引起共鸣的原因。
如果说，《飞回古典》是刘岳兵的青春独白，《鱼鸢堂吟草》则是他中年的歌吟，不仅从形式上由自由体变为讲求格律的旧体诗词，更重要的是思想境界的提升。其内容更多的是对友情的赞美，对家乡的留恋，对时事的抒怀，对师长的感念。比如，2020年7月，刘岳兵曾为我们几位同好各治一印，并乘兴作诗，不仅把四人的别号巧妙嵌入其中，而且抒发了大家在一起切磋金石书画的欢快之情。
从17岁负笈马蹄湖畔，到辗转数地回到南开大学工作，刘岳兵在南开园生活了几十年。他对南开园充满了感情，校园中的一草一木都会触发他的诗思。丁香、海棠、蔷薇、碧桐、玉兰、荷花、月季、垂柳都出现在他的笔下，使得这些司空见惯的景物富有了新的生命。他以诗人独特的视角，确定了“南开园八景”，不仅为每一景都刻一方印，而且给每一景都赋一首诗，很是令人赞叹。
刘岳兵奉行尊师之道，在诗中多次表达对老师的感念之请。导师方克立教授去世后，刘岳兵非常难过，他在翻阅《赵之谦印谱》发现“我欲不伤悲不得已”一印时，情不自已，挥泪写下怀念方先生的长诗：“我欲不伤悲，更阑梦影随。梦醒春已尽，舍瑟复何为。弦断声渐远，风姿千古垂。流年嗟逝水，焉可展愁眉，亲炙温而厉，知行永世仪。来昆得垂范，师道自能期。不得已悲泣，镌铭字字痴。师恩何以报，敛泪恐嫌迟。”这些出至真情赤诚的诗句，催人泪下，令人感动。
在大学时代，刘岳兵就开始接触篆刻。铁笔给他带来了无穷的乐趣，而且也取得了可喜的成绩，使他萌生了出一本印集的志愿。但是，由于忙于学术研究和管理工作，他的篆刻活动曾一度停滞。近年来，刘岳兵重拾铁笔，再续金石情缘，而且成“爆发”之势，他广为搜罗章料，大力购置印谱，又和海内名家广为交流，印艺堪称突飞猛进，日新月异。这也又应了一句话：“士别三日，当刮目相看。”
但是，刘岳兵搞篆刻并不仅仅是学术活动和繁忙事务之余的消遣，在篆刻中，他融入了自己的感悟、自己的情怀，篆刻是他抒发情感的一种形式。他自拟的许多印文，都承载着他的喜怒哀乐。比如，2022年春，网上爆出云南省福贡县一位名叫“小花梅”的女士被人贩子拐卖，受尽凌辱，导致精神失常，后经见义勇为者相助，“小花梅”终于得救。有感于此，他刻了一枚5厘米见方的大印，印文是“佛陀还有泪，应渡小花梅”，其悲天悯人之情怀，跃然石上。2024年，刘岳兵刻了一方带有汉印风格的“追蠡精舍”印，表面看起来，似乎只是一方斋号印，但看其所刻边款，才知道其中的掌故：方克立先生25岁时，以“方蠡”为笔名在《哲学研究》发表论文，其父方壮猷老先生特意请金石学家唐醉石刻“方蠡”一印以示鼓励。因此刘岳兵的这方“追蠡精舍”也就有了特定的意义：他是在以此追念导师方克立先生，也是在激励自己以先生为榜样，努力奋发，精进不已。
大学时期，我比刘岳兵高两个年级，因此有过两年的交集。他的《南开日记钞》特别是1985年到1987年部分读起来就倍感亲切，其中的许多事情都共同经历过。多亏了他的完整的记录，使得许多完全遗忘或是模糊了的记忆重新得到了还原。例如，1985年11月28日下午，范曾先生在小礼堂的讲座，我是听众之一。记得那天下午是计算机课，为了听讲座，许多同学都旷课了，从来不点名的老师破例点名，旷课者期末一律给了60分，这也是我大学四年最低的一次分数。通过刘岳兵的日记，范曾先生讲座的情景恍如昨日。因此还可以为刘岳兵的日记作一点补充，就是那天范曾先生讲座的题目是“祖国·艺术·人生”。
1986年冬，范曾先生组织了“东方艺术系列讲座”，其中有一讲我是陪我的书法老师孙伯翔先生一起去的，只记得地点在八一礼堂，具体时间和题目全忘记了。多年以来，我一直想确定一下，但未能如愿。终于，在刘岳兵的日记中找到了答案：这一天是1986年12月26日，讲座的题目是“文学与人学”。
由此想到，随着时间的推移，刘岳兵这本日记的价值会愈加显现出来，正如祝晓风先生在序言中所说：“日记的最可贵之处，就在于它是主人当时的记录，而非时过境迁之后的回忆和追述，因此最原始、最可靠，也就最具史料价值。”“50年后，有人如果研究中国20世纪知识分子史，研究中国大学史、中国青年史，此书就是主要文献之一。”因此，我们要感谢刘岳兵写下了这部日记，也非常感谢他公开这部日记，在一定意义说，它真实反映了20世纪80年代大学生的所见所闻、所思所想。这部日记，是那个时代在一位青年大学生眼中的真实影像。
最后，我想谈一下对刘岳兵个人的印象。我们虽然在大学时期有交集，后来又同在南开工作，但由于专业不同，并没有打过交道，也可以说彼此不相识。直到2018年冬，由于出版《南开日本研究（1919—1945）》的缘故，我们才一见如故，从此就成为很好的朋友。但我们在一起交谈的机会又不是很多，因为他太珍惜时间了，可以说是“惜时如金”，有时他路过我办公室的楼下，或是赠一方印，或是取一本书，他都是放下或拿起就走，绝不坐下来喝茶聊天。甚至在路上迎面遇到，也是点点头、挥挥手，一般不会寒暄。起初，我有些不理解。当看到《三集斋小集》和书后附录的《刘岳兵著述及学界反响要目》之后，我顿时就明白了，正是由于他的勤奋，他的聪慧，他的坚持，他的自律，他的惜时如金，他的废寝忘食，才取得了这样骄人的成绩。这也是刘岳兵的过人之处，值得我们学习。
最后，以一首俚句赠给岳兵教授：“君本衡阳客，卜居沽水边。敏学追蠡舍，勤笃二丘庵。三集传薪火，九樗记流年。金石通大道，墨海著新篇。”